COMENTARIO HOMILÉTICO

Administrador Colimapm | Opinión | 19/07/2026

¡EL REINO DE DIOS ESTÁ ENTRE NOSOTROS!, ATENTOS AL ENEMIGO

MT 13,24-43

POR: Pbro. Jorge Armando Castillo Elizondo

Hermanos, continuando la reflexión sobre las parábolas del Reino, y después de reconocer las disposiciones interiores para acoger con fruto la Palabra sembrada en el corazón, ahora dirigimos nuestra atención a las implicaciones de la presencia de Dios entre nosotros. La presencia de Dios se manifiesta en medio del mundo y, así como su acción fue obstaculizada en el interior, por las diferentes disposiciones o terrenos, así también encontrará resistencias y obstáculos externos, que no le permitirán el poder dar fruto abundante.

La parábola que nos propone la liturgia presenta dos elementos que podríamos referir a nuestra debilidad, la noche y el sueño. Generalmente atribuimos al día y a la luz las acciones positivas de la vida, siendo el contexto donde el hombre se realiza, alimenta, trabaja, se relaciona, etc. Por otro lado, atribuimos a la noche y a la oscuridad un contexto de fragilidad: dormimos, descansamos, quedamos en la inconciencia y pasan muchas horas sin sentirlo. Con estos elementos Jesús da a entender la existencia de estas dos realidades en las que nos movemos y dentro las cuales se hace presente Dios, su mensaje y su llamado; así podemos decir que el Reino de Dios está entre nosotros.

El Reino de Dios designa todas las buenas cosas que Dios nos ofrece, que en fin de cuentas es Él mismo, y están representadas con la imagen de la buena semilla sembrada en el campo (v. 24). Sin duda, además de todas las imágenes positivas, en el mundo encontramos también la otra cara de la realidad, las cosas malas y negativas, designadas en esta parábola, como obra de un enemigo o un adversario, que siembra la cizaña y se va. El texto evidencia que mientras era de noche y dormían llegó el enemigo. Esto nos debe recordar que los momentos de oscuridad interior, cuando no estamos vigilantes, es cuando se siembran las malas semillas. Así también cuando estamos débiles y frágiles en la fe, el enemigo puede actuar con más facilidad y con mayor fuerza en nuestro interior. El enemigo realiza su acción como el ladrón, sin que nos demos cuenta y espera la noche del alma para intensificar su acción y tentación.

Muchas veces nos hemos preguntado o hemos escuchado esta pregunta: ¿por qué Dios permite el mal, y por qué los males en el mundo? La respuesta la hemos escuchado hoy en los textos de la liturgia. Dios no siembra el mal y no es el origen de la maldad. Decía el libro de la Sabiduría: “Dios creó al hombre para la inmortalidad y lo hizo a imagen de su mismo ser; pero la muerte entró en el mundo por envidia del diablo, y la experimentan sus secuaces” (Sab 2,23-24). Las cosas malas en el mundo tienen un origen diabólico, que comienzan en pequeño, como germen y llegan a extremos destructivos. La parábola nos presenta, además, la sorpresa de los trabajadores ante la presencia de la cizaña entre el trigo. La cizaña es una hierba muy parecida al trigo que daña los cultivos, por eso la preocupación y el deseo de arrancarla ya desde el inicio. Dice Jesús: “No, no sea que, al recoger la cizaña, arranquen a la vez el trigo. Dejad que ambos crezcan juntos hasta la siega” (Mt 13,29-30).

En el día final, el día donde todo sea consumado, será evidente la división de unos y de otros, del bien y del mal, de los que obraron el bien y aquellos que obraron el mal. Por tanto, aunque la maldad reine en el mundo, eso no impedirá que la buena semilla de fruto porque los campos son de Dios y la semilla es buena.

Toda buena semilla dará fruto a su debido tiempo, por eso, es urgente que, en nuestros contextos, las nuevas generaciones puedan recibir y acoger con amor la semilla del Reino y debemos hacer frente al mal no realizando las mismas acciones, sino todo lo contrario, cultivando el bien, los valores, las virtudes, dejando formar el alma y el corazón con la gracia de Dios que nos ofrece a través de su Iglesia.